La aproximaci\u00f3n de Winnicott a la relaci\u00f3n madre-beb\u00e9 se inici\u00f3 en su trabajo como pediatra y despu\u00e9s como psicoanalista. Su formaci\u00f3n lo llev\u00f3 a decir cosas tan importantes como: \u201cNo hay tal cosa como un beb\u00e9, si estoy frente a un beb\u00e9, seguramente estar\u00e9 tambi\u00e9n frente a alguien que lo cuide\u201d. Desde este momento todo el trabajo de este autor se desarroll\u00f3 a partir de la naturaleza de la relaci\u00f3n madre-beb\u00e9, enfoc\u00f3 sus esfuerzos en el desarrollo emocional centrado en la primera relaci\u00f3n, dej\u00f3 de ver a la persona como un ser aislado para verlo como un individuo en relaci\u00f3n con la madre. Aunque no fue su intenci\u00f3n mostrar que la relaci\u00f3n entre el paciente y el analista es una r\u00e9plica de la relaci\u00f3n temprana entre la madre y el beb\u00e9, reconoci\u00f3 que el modelo de la madre suficientemente buena debe de ser llevada a la situaci\u00f3n anal\u00edtica. La funci\u00f3n del analista es devolver al paciente lo que este trae, reflejar al paciente lo que puede ver en \u00e9l.<\/p>\n
El fen\u00f3meno transicional emerge cuando este autor da cuenta de la manera en que el beb\u00e9 se separa de su madre para adquirir un sentido de self, esta capacidad de usar el espacio transicional representa la habilidad de vivir creativamente1 y de sentirse real; la capacidad para estar solo, en fin, de formar su self.<\/p>\n
Para Winnicott, el significado de la mirada ocupa el espacio de lo intermedio, ya que para el beb\u00e9 es muy importante la madre real y su posibilidad de ser un objeto consistente y confiable, pero esta mirada que va m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00e1ctico es la que permite al individuo ver al mundo de forma creativa, internalizando primero la experiencia de ser mirado por la madre. Esta experiencia ocurre naturalmente durante las primeras semanas de la relaci\u00f3n madre-beb\u00e9, cuando el precursor del espejo es el rostro de la madre. Este autor piensa que el beb\u00e9 depende de las respuestas faciales de la madre cuando se mira en su rostro y eso le permite ir desarrollando un sentido de self verdadero. \u201cSentirse real es m\u00e1s que existir, es encontrar una forma de existir como uno mismo, y de relacionarse con los objetos como uno mismo, y de tener una persona dentro de la cual poder retirarse para el relajamiento\u201d (pp 154)<\/p>\n
En la misma l\u00ednea, Winnicott distingui\u00f3 entre las \u201cnecesidades del ello\u201d; es decir, los deseos pulsionales, y las \u201cnecesidades del yo\u201d. De estas \u00faltimas afirm\u00f3 que no es adecuado decir que se gratifican o se frustran, ya que nada tiene que ver con la b\u00fasqueda del placer como descarga, sino que simplemente encuentran respuesta en el objeto, o no la encuentran.\u00a0 Estas necesidades incluyen anhelos tales como el de ser visto, reconocido o comprendido, o el de compartir la propia experiencia subjetiva con otro ser humano. Cuando \u00e9stas no encuentran respuesta, la reacci\u00f3n emocional del sujeto no es de frustraci\u00f3n, sino de vac\u00edo y desesperanza. Cuando s\u00ed la encuentran, lo que surge no es una experiencia de placer sino de armon\u00eda y plenitud. <\/p>\n
El reconocer la importancia esencial de estas necesidades de relaci\u00f3n objetal no supone en absoluto ignorar la vigencia de los deseos pulsionales
\n\u2014sexuales y agresivos\u2014. Estos existen, indudablemente, pero en condiciones normales s\u00f3lo se manifiestan en el contexto de relaciones altamente personales. En ello est\u00e1 la norma es el deseo sexual como parte del amor objetal, y el deseo agresivo como parte del odio objetal, ambos indisociables de las personas a quienes se dirigen. <\/p>\n
Winnicott nos dice que el ni\u00f1o mira el rostro de la madre y que en ella lo que ve es a s\u00ed mismo. El rostro de la madre ocupa un lugar importante para el desarrollo emocional del ni\u00f1o pues es sostenido, manipulado y se le presenta un objeto sin que por eso traspase la vivencia de omnipotencia, es decir en esta primera etapa el beb\u00e9 est\u00e1 tratando con un objeto subjetivo, creado por \u00e9l. Este autor dice que lo primero que el beb\u00e9 hace es mirar la cara de la madre que funge como un espejo que permite devolverle su mirada, se ve a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de la mirada de la madre. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ve el beb\u00e9 cuando mira el rostro de la madre? Yo sugiero que por lo general se ve a s\u00ed mismo. En otras palabras, la madre lo mira y lo que ella parece se relaciona con lo que ve en \u00e9l.<\/em> Todo esto se da por sentado con demasiada facilidad. Yo pido que no se d\u00e9 por supuesto lo que las madres que cuidan a sus beb\u00e9s hacen bien con naturalidad. Puedo expresar lo que quiero decir yendo directamente al caso del beb\u00e9 cuya madre refleja su propio estado de \u00e1nimo o, peor a\u00fan, la rigidez de sus propias defensas. En ese caso, \u00bfqu\u00e9 ve el beb\u00e9?<\/p>\n Lo que dice el autor es que hay ocasiones en que la madre no puede devolver la mirada, pues el beb\u00e9 mira y no se ve a s\u00ed mismo y cuando esto ocurre, su capacidad creadora se atrofia. Este fracaso materno puede llevar al infante a tratar de buscar alg\u00fan significado en lo que mira hasta llegar a provocar una amenaza de caos, y la manera de mirar cambia pues ya no tiene como objetivo mirarse a s\u00ed mismo sino que se convierte en una defensa. De manera que cuando la madre no responde, el espejo es algo que se mira y no algo dentro de lo cual se mira. Winnicott llama apercepci\u00f3n a este proceso de verse en el rostro de la madre.<\/p>\n El proceso de apercepci\u00f3n en el cual lo que mira el beb\u00e9 cuando ve el rostro de la madre es a s\u00ed mismo, le permite ir enriqueciendo su mundo de significados de manera que: Winnicott no s\u00f3lo considera que el medio provee de alimentos y de una temperatura acogedora, sino tambi\u00e9n el sost\u00e9n (holding) real y metaf\u00f3rico del beb\u00e9, la posibilidad de ser manejado por un semejante como acci\u00f3n espec\u00edfica y tambi\u00e9n la de disponer de objetos en su entorno. Es por ello que la madre suficientemente buena \u2014tesis de Winnicott\u2014 implica una doble funci\u00f3n: real y metaf\u00f3rica: la madre, o quien oficie de tal, deber\u00e1 estar presente con continuidad, y ser dedicada, sensible, vulnerable, pero a la vez resistente, capaz de preocuparse por su beb\u00e9 y deseante de ser comida por \u00e9l. Tendr\u00e1 capacidad de odiarlo sin atemorizarse al hacerlo, ya que podr\u00e1 confiar en no reaccionar a consecuencia de su odio. Tendr\u00e1 un comportamiento predecible, confiable, aunque no \u201ciniciar\u00e1\u201d una acci\u00f3n sino que estar\u00e1 atenta a que su beb\u00e9 lo haga, estimulando el impulso creativo (gesto espont\u00e1neo) de su hijo. La mirada al igual que el espejo, es real y metaf\u00f3rica, proviene de la madre y del beb\u00e9, y despu\u00e9s de todos los otros significativos para la persona. Primero es la madre y luego la familia los que se hacen cargo de esta importante funci\u00f3n para el desarrollo ps\u00edquico del infante. Winnicott habla tambi\u00e9n de la mirada del beb\u00e9, mira y busca encontrarse a s\u00ed mismo, aunque no siempre logra recibir lo que da. Es as\u00ed como se va atrofiando la capacidad creadora del infante.<\/p>\n Winnicott sit\u00faa la experiencia transicional entre la emergencia temprana de la consciencia y el sentido de darse cuenta de la otredad fuera de s\u00ed mismo. En el \u00e1rea transicional, el self y el Otro no son uno mismo, ni son dos, sino algo que juntos forman un campo de interacci\u00f3n. El centro de la experiencia transicional tiene que ver con un acomodo innato entre la creatividad del infante y el mundo. Lo transicional es un espacio de confianza en donde el beb\u00e9 crea el objeto pero el objeto estaba ah\u00ed, esperando ser creado y catectizado. <\/p>\n M es una chica que lleg\u00f3 a tratamiento a los pocos meses de haber dado a luz una linda ni\u00f1a a la cual no pod\u00eda colmar sus necesidades. M estaba abrumada por sus terribles pesadillas que la segu\u00edan de d\u00eda y de noche; en ese estado le era dif\u00edcil distinguir el sue\u00f1o de la realidad. Un d\u00eda lleg\u00f3 a consulta con su peque\u00f1a, hab\u00eda tenido una horrible pesadilla, so\u00f1\u00f3 que encontraba a una mujer, la descuartizaba y despu\u00e9s tiraba pedazos de ella por la calle. Ese d\u00eda hab\u00eda tra\u00eddo a su hija a la consulta pues sent\u00eda que no pod\u00eda cuidarla en ese estado y con esas fantas\u00edas. Cuando la peque\u00f1a lloraba, M no comprend\u00eda su llanto, se tapaba los o\u00eddos y si pod\u00eda salir de la casa corriendo lo hac\u00eda; si no, se desconectaba dej\u00e1ndola inconsolada hasta que volv\u00eda a conectarse con ella. M vivi\u00f3 tormentosamente su embarazo: subir de peso, ver su cuerpo \u201cdeformarse\u201d, \u201cdejar de ser atractiva para su esposo\u201d, todas eran preocupaciones mayores a cuidar de un beb\u00e9 por primera vez. Esa mujer de su sue\u00f1o, descuartizada era ella y como una manera de pegarse a s\u00ed misma se volvi\u00f3 fot\u00f3grafa mientras estaba en tratamiento, al principio se aficion\u00f3 a tomarse fotos de ella misma, la c\u00e1mara hac\u00eda la funci\u00f3n de espejo, la paciente buscaba su imagen, buscaba que la c\u00e1mara le devolviera algo de su ser, algo que su madre depresiva no pudo hacer. Aprendi\u00f3 a arreglar las fotograf\u00edas para quitarle sus defectos, le emocionaba aparecer perfecta. Tomaba cientos de fotograf\u00edas en las que se sent\u00eda hermosa, se percib\u00eda pero no se miraba, como dir\u00eda Winnicott buscaba en el ambiente algo que le devolviera algo de s\u00ed. Cuando la madre no ha podido hacer su funci\u00f3n de espejo, la persona no podr\u00e1 verse a s\u00ed misma como es, estar\u00e1 en busca de una mirada que la integre: M era una mujer muy atractiva cuando se sent\u00eda bien, cuando no, aparec\u00eda sucia y descuidada. Estaba obsesionada con su cuerpo, quer\u00eda operarlo todo, corregir su est\u00f3mago y sus pechos, \u201cvolverlos perfectos\u201d, mientras tanto jugaba con sus fotograf\u00edas hasta alcanzar la imagen perfecta que buscaba, la mirada anhelada de la madre.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La aproximaci\u00f3n de Winnicott a la relaci\u00f3n madre-beb\u00e9 se inici\u00f3 en su trabajo como pediatra y despu\u00e9s como psicoanalista. 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\nCuando miro se me ve, y por tanto existo.
\nAhora puedo permitirme mirar y ver.
\nAhora miro en forma creadora y lo que apercibo tambi\u00e9n lo percibo.<\/p>\n